الإسلام محمود ، وأنت ابن حزب من الأحزاب وابن أعدى قريش للرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولكنّ اللّه حسيبك ، وستردّ فتعلم لمن عقبى الدار ( إلى أن قال ) ولا تنازع الأمر أهله ومن هو أحقّ به منك ( إلى أن قال في جواب معاوية ) ذكرت وفاة الرسول وتنازع المسلمين الأمر من بعده ، فرأيتك صرّحت بتهمة أبي بكر الصدّيق وعمر الفاروق وأبي عبيدة الأمين وحواري الرسول وصلحاء المهاجرين والأنصار ، فكرهت ذلك لك ، فإنّك امرؤ عندنا وعند الناس غير ظنين ولا المسئ ولا اللئيم ، وأنا احبّ لك القول السديد والذكر الجميل ؛ إنّ هذه الامّة لمّا اختلفت بعد نبيّها لم تجهل فضلكم ولا سابقتكم ولا قرابتكم من نبيّكم ولا مكانكم من الإسلام ومن أهله ، فرأت الامّة أن تخرج من هذا الأمر لقريش لمكانها من نبيّها ( إلى أن قال ) والحال في ما بيني وبينك اليوم مثل الحال الّتي كنتم عليها وأبو بكر بعد النبيّ ، ولو علمت أنّك أضبط منّي للرعيّة وأحوط على هذه الامّة وأحسن سياسة وأقوى على جمع الأموال وأكيد للعدوّ لأجبتك . . . الخ « 1 » . وممّا نقلنا تبيّن لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد : أنّ المؤسّس لقتل أمير المؤمنين عليه السلام - الذي كان بنصّ القرآن نفس النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وسيّدي شباب أهل الجنّة وجميع الأحداث في الإسلام من يوم وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى يوم القيام صدّيقهم وفاروقهم اللذان أسّسا لعثمان وللسفيانيّة والمروانيّة الخلافة ، فقتل الحسين عليه السلام وأسر أهل بيته كان منهما ، كما أنّه وإن كان على يد يزيد كان السبب معاوية . فنقل محمّد بن محمّد بن النعمان ، عن الكلبي والمدائني في مقتل الحسين عليه السلام : أنّ يزيد دعا سرجون مولى معاوية وقال له : إنّ حسينا قد نفّذ إلى الكوفة مسلم بن عقيل يبايع له ، وقد بلغني عن النعمان ضعف وقول سيّئ ، فمن ترى أن أستعمل على الكوفة ؟ - وكان يزيد عاتبا على عبيد اللّه بن زياد - فقال له سرجون : أرأيت لو نشر لك معاوية حيّا ما كنت آخذا برأيه ؟ قال : بلى ، فأخرج

--> ( 1 ) مقاتل الطالبيّين : 36 .